研修課程
當今，企業家不缺乏數據、信息和知識，最缺乏的其實是智慧。所謂智慧，它不是處理具體問題的技巧和方法，而是一種態度和境界，不同的企業家面對同樣的商業機會和宏觀經濟態勢的時候，做出的判斷與決策是很不一樣的，最終決定成敗的不是因為他們看到了不同的信息與擁有了不同的知識，而是取決于他們的境界和洞察力。
企業的競爭就是企業家的競爭，只有具備一定的國學智慧與哲學思維才能幫助企業家在面對錯綜復雜局面的時候做出更為明智的選擇與決策。清人云：“學者研理于經，可以正天下之是非；征事于史，
可以明古今之成敗。”以古典的眼光涵泳經典，親近圣賢，可以讓人心境淡泊，態度從容，舉止優雅，見識高遠。既已得“道”，則管理、經營策略之“器”迎刃而可解。
培育有中華格局、中華氣派、中華胸懷、中華文化、中華智慧的企業家！
儒家修身，提升領導者領導魅力； 佛道增慧，升維領導者戰略思維；
兵家建功，助理領導者拓展市場； 法家強業，協助領導者制度建設；
易學廣智，匡正領導者決策方向； 醫家養生，滋養領導者革命本錢；
中西對比，提升領導者文化視野； 興趣雅集，培養領導者生活志趣。
中國文化源遠流長，生生不息，幾千年的歷史凝煉出偉大的國學智慧：佛道增慧、儒家修身、兵家建功、法家強業、易學廣智。國學是沉淀在中國人文化血脈中的，有中國風格、中國特色、中國氣派、中國胸懷的中國文化和中國智慧。國學大智慧將介紹“國學”名稱的由來、內容及主要特征，同時闡明當今研習古代經典的意義和必要性。
經部：儒學經典
《周易》 ：玄妙的哲思
《周易》簡稱《易》，儒家重要經典之一。其以神妙的卜筮形式寄寓了無窮的自然人世哲理，被認為是中國文化的源頭，號稱“大道之源，群經之首”。《周易》包括經、傳兩部分。它是中國哲學思想的淵藪， 奠定了中國哲學的一些基本范疇和基本觀念，對中國文化的影響極為深遠。
《詩經》 ：遠古的歌聲
《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。《詩經》共分風、雅、頌三個部分，其中作品在表現當時人們對生活、對人生的審美感受方面，都達到了相當的高度，有移風易俗、治國安邦，故當重視其“經夫婦，成孝敬， 厚人倫，美教化，移風俗”之教化作用，是古人留下的最寶貴的文學遺產和精神財富。
《論語》與修身
《論語》是孔子及其弟子的言行記錄，是儒家學派的經典著作，在治國修身方面均曾發揮過重要作用。《論語》內容廣博，涉及政治、教育、禮儀、經濟、文學、天道觀、認識論等等，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。《論語》在中華民族的道德、文化心理和民族性格的鑄造過程中，起到了巨大的作用。
《孟子》與治國
《孟子》是戰國時期孟軻的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成。書中記錄了孟子的治國思想、政治觀點和政治行動。孟子在繼承孔子學說的基礎上又有發揚，主張“性善”，強調“仁政”，并倡言“民貴君輕”，在中國哲學史和政治史上都產生了深遠的影響。
《孝經》與孝道
《孝經》是專論“孝道”之書，今文本十八章，一般認為成書于先秦。書名來自于“夫孝，天之經、地之義、民之行也”。全書以“孝”為中心，主張“以孝治天下”，將“孝”作為所有德行的根本，敬事父母，勤勉工作，立身成仁。
史部：歷史巨著
《史記》 ：史家之絕唱《史記》是西漢司馬遷所作的史學巨著，創立“紀傳體”，總括黃帝至漢武帝三千年史事，是中國第一部“正史”。司馬遷想通過此書，“究天地之際，通古今之變，成一家之言”。《史記》具備“不虛美、不隱惡”的實錄精神，同時又富于高妙的文采，魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《資治通鑒》 ：帝王之明鏡
《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋名相司馬光主編的一部編年體史書巨制，共294 卷，歷時19 年告成。《資治通鑒》專取“關國家興衰、系生民休戚”者，以為帝王提供治國平天下鑒誡，清人譽為“搜羅宏富， 體大思精”。司馬光（1019-1086），字君實，宋陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉人。他歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。神宗用王安石變法，司馬光因政見不同，受到排斥，居閑職15 年，專事《通鑒》的寫作。《資治通鑒》是中國編年體史書的代表性著作。
子部：諸子百家
《老子》的智慧：清凈無為
《老子》又名《道德經》，相傳為春秋末老聃所作，是道家哲學的奠基之作。《老子》是用詩的語言寫就的五千言的哲學著作，極其精練地闡述了宇宙、人生、事業中深涵的玄妙之道。《老子》主張“無為而治”，“道法自然”， 是一種超然的古典智慧；同時，道家主張清虛自守，卑弱自持，是一種最為高明的君王南面之術。
《莊子》心得：生命的哲學
《莊子》乃戰國時期莊周所著，是與《老子》齊名的道家經典，是人類思想史上的一筆寶貴的精神財富。莊子提出“齊物論”和“逍遙游”，認為人生的最高境界是逍遙自在，而不是物質享受與虛名，對后世影響深遠。《莊子》之書，思想獨特離奇，文風汪洋恣肆，意象光怪陸離，思想之深刻，堪稱古今獨步。
《鬼谷子》縱橫術：贏的策略
鬼谷子，春秋人，相傳是戰國縱橫家蘇秦、張儀及兵家孫臏、龐涓的老師。《鬼谷子》，又名《捭闔策》， 全書共有十四篇，其中第十三、十四篇已失傳。《鬼谷子》側重于權謀策略及言談辯論技巧，書中篇篇研講政治謀略，反對忠信仁義，主張“熒惑諸侯，以非為是”，以獲取政治實利，故有學者斥其為“小人之書”。在縱橫捭闔的戰國時期，由鬼谷子所創立，經蘇秦、張儀等發揮的縱橫學說，曾經發揮過重要的作用。
《孫子兵法》與統帥之道
《孫子兵法》又稱《孫子》、《孫武兵法》，春秋齊人孫武所著，中國最古老、最杰出的兵學圣典。全書共十三篇，每篇皆以“孫子曰”開頭，按專題論說，中心突出，層次分明，邏輯嚴謹，語言簡練，文風質樸， 善用排比鋪陳敘說，比喻生動具體。”《孫子兵法》繼承和發展了前人的軍事理論 ，把政治作為決定戰爭勝敗的首要因素，歸納出戰爭的原理原則，舉凡戰前之準備，策略之運用，作戰之布署，敵情之研判等，無不詳加說明，巨細靡遺，周嚴完備，具有樸素的唯物辯證思想。
《六祖壇經》與禪宗
《六祖壇經》，佛教禪宗典籍，亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》。《六祖壇經》是中國人唯一被尊為經的佛教著作，《壇經》主張“見性成佛”，對佛教影響深遠。惠能大師指導禪者修行實踐的核心方法是“無念為宗，無相為體，無住為本”。 無念即“于諸境上心不染”， 就是不論遇到什么境界都不起心動念；無相為體，即“于相而離相”，以把握諸法的體性，知一切相皆是虛妄； 無住為本，即“于諸法上念念不住”，無所系縛。
集部：詩詞匯編
唐詩宋詞鑒賞
楚辭：戰國時期詩歌總集，因其產生于南方楚國，故名“楚辭”。作品以屈原《離騷》最有代表性，不僅體裁獨特，而且寄寓了詩人深沉的政治情懷。
唐詩：唐詩代表了中國詩歌的全盛時期，涌現出李白、杜甫、白居易等偉大詩人和一批偉大作品，其特點是言情含蓄，法度森嚴，格律詩發展到極致。
宋詞：詞是詩的一種變體，又稱“詩余”、“長短句”，詞的成就以宋代為最高，宋詞以描寫“艷情”為主， 可以宛轉細膩地表現人之復雜情感。
明清小說：小說為明清時期文學的代表樣式，小說之“四大名著”皆出自明清，小說的宏大篇幅和獨特體裁， 立體地展現出當時紛紜的世態，具有歷史認識價值。
游學課堂:
《佛學與禪修》3 天3 夜
禪，是中國傳統文化的重要組成部分。五觀禪，“行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。”通過對“五蘊”中“色”蘊的觀照入門，動靜結合， 心身結合，同步關照，帶我們回歸生命的本源，參透生命，反省自我，打破我執，逐漸認識并消除煩惱、憂郁、焦慮、恐懼等情緒毒素，探索生與死的真相。從而喚醒我們與生俱來的慈悲心及寬恕心，找尋迷失了的自我， 回歸寧靜、安詳、自在的心靈家園，重獲充滿活力與健康的生命。
《周易》智慧3 天2 夜
《周易》是我國預測科學和決策科學的起源和基礎，是一部真正實用的處事經典，也是中國古代文化基礎智慧的源泉。了解《周易》智慧，能為高速發達的現代科學、生活處事、旅游生居、商務運籌、權利統御術、物質生活、精神生活等方面提供指導。
四書五經精髓品讀
品讀四書五經精髓，修養身心。汲取古人智慧，促進心態平和。
國學夏令營
信息時代，網絡社會，面對著堆積如山、狂轟亂炸的負面信息，我們該如何面對孩子的教育問題？當有一天孩子走向社會，有沒有一種東西，讓孩子抵抗住誘惑、承擔住壓力，持續不間斷地支撐著他（她）的人生走向一個個陽光的、幸福的前程？ 愛孩子，就請在孩子內心播下一粒智慧的種子吧！讓孩子誦讀經典，體驗智慧，研習禮儀，感受愛與關懷！
專題課程:
中國古典文學精神
文學本質上是用來表達情感的。古典文學和我們中的大部分人漸行漸遠，是一個民族的悲哀。群星閃耀的古典文學并不僅僅只是一個遙遠而模糊的天幕，無論什么時代，如果我們愿意抬頭仰望，我們會看到自己。因為情感是相通的，一千年，一萬年……
儒學商道
“晉商”、“徽商”等中國商家所推崇的做人準則和經商的“商道”， 歸納起來就是：仁、義、禮、智、信。
中國式心靈
哲學是關于心靈的學問，生活很大程度上就是心靈的選擇。對中國文化影響深遠的儒、墨、道、法，如同映射了人們心靈的春夏秋冬四季——儒家是春天，暖意融融、仁德愛人；墨家如夏日，兼愛天下；道家如秋天，虛靜自然； 法家如冬天，殘酷冷絕。
漢唐浪漫精神
漢唐的氣魄，不會讓我們斤斤計較于一時際遇與得失，不會讓我們面對強大的外國勢力而自慚形穢，漢唐氣魄是我們民族精神的核心成分。概言之，漢唐精神，就是我們歷史中透射出的重要傳統文化精神。
《菜根譚》的智慧
《菜根譚》，明人洪應明撰，是一部以處世思想為主的格言式小品文集，采用語錄體，全書融合儒、釋、道三家修身與處世智慧，人世中的大道無所不包，既有治國經世的的智慧方略，又有涵養身心的修持之道，文字優美、哲理深刻。毛澤東曾評價說：“嚼得菜根者，百事可做。”《菜根譚》影響廣泛，明治維 新后，風靡整個日本社會，日本人也以此作為企業心理學教材。
《增廣賢文》與現代社會生活
《增廣賢文》成書于明清時期，以有韻諺語和文獻佳句選編而成，內容涉及讀書治學、立身處世、命運際遇等， 是人生經驗的成功總結，道家色彩十分濃厚。“昔時賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見多聞。”《增廣賢文》以一條條精辟的諺語，冷靜地詮釋著這個世界。
禪宗智慧與心靈修煉
佛學與禪學的作用是巨大的，它能幫助我們開啟人生的智慧，找到本心的所在；它能幫助我們拋開外界的干擾， 獲得寧靜的心靈，用寧靜的心靈洞見所處的環境與世界的本質；感悟空的智慧，在動與靜、忙與閑的思考里，體悟如何“以出世的精神，干入世的事業”。
《傳習錄》
集中反映了王陽明的心性之學，在中國古代哲學史上有著重要的地位。直到今天，王陽明的思想在當代新儒家中仍有其深刻的影響。“外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣門知行合一之教”。
曾國藩的管理方略
曾國藩是晚清重臣，湘軍的創立者和統帥者，官至直隸總督、吏部侍郎，是一位出色的軍事家、政治家、理學家、書法家，文學家。他的一生，一直處在逆境之中，然而他立德、立功、立言，達到了古人所說的“三不朽”的境界。曾國藩的過人之處在于，立志自拔于流俗，困知勉行，歷盡艱辛，百折不撓；他不求近效，銖積寸累，受之以虛， 貞之以恒。他所著的《冰鑒》、《家書》等，體現出他出色的管理智慧！
法家智慧與權制之道
法家是先秦諸子中頗具影響的一個學派，代表人物有管仲、李悝、商鞅、申不害、慎到、韓非等人。如果說儒、墨在春秋戰國時期是思想學術的“顯學”，那么法家當時則是在政治上獨步天下。傳統法家管理文化對現代管理具有很高的指導意義。通過研讀韓非子等法家作品，把握法家強調制度、權威與技巧的法、勢、術的管理思想， 可以更好地強化組織的統御與控制能力，增強競爭力。
黃帝內經與中醫養生
《黃帝內經》簡稱《內經》，是我國現存醫書中最早的典籍之一，成書于戰國至秦漢時期。全書以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式，闡述病機病理，主張不治已病，而治未病，同時主張養生、攝生、益壽、延年。它的成書是以古代解剖知識為基礎，以古代哲學思想為指導，通過對生命現象的長期觀察以及醫療實踐的反復驗證， 逐漸發展而成的。《黃帝內經》是一部重要的中醫理論經典，也是一部關于生命的百科全書。
《弟子規》與立身規范
《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語? 學而篇》“弟子入則孝， 出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”之義，以三言韻語的形式編纂而成。全書分為五個部分，規定了為人子弟居家在外所應遵循的禮儀規范和言行準則，其核心是孝悌仁愛信。后經清朝賈存仁修訂改編， 并改名為《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。
識人用人智慧－《人物志》現代解讀
將人才學、心理學、倫理學和政治融于一體的《人物志》是我國第一部人才學專著，一部縱橫捭闔的識人相人的寶典，堪稱是識人用人的“書中伯樂”。《人物志》是唯一流傳至今的中國古代人才學理論著作，該書論述了各類人才在生理素質、氣質性格和管理才能方面的差異，以及適宜從事的職業和所能擔當的職務；詳細介紹了如何從形貌神態、言談舉止、為人處事等方面鑒別人才，并對鑒別中容易出現的失誤及其原因進行了深入探索。
《大學? 中庸》
明德、親民、止于至善三綱領，還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目，因而具有由“內圣”而“外王”的重要意義。《中庸》強調“誠”，把“誠”視作思想體系的最高范疇，將對“誠” 的追求作為“人道”的準則，同時提出了“博學之”、“審問之”、“慎思之”、“明辨之”、“篤行之”的學習過程與認知方法。
《韓非子》
法家之集大成者。重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論。韓非“法”、“術”、“勢”相結 合的理論， 達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，同時，也為以后的封建專制制度提供了理論根據。
《貞觀政要》
唐代史學家吳兢著的一部政論性史書。唐太宗治國之道，提出了“君依于國，國依于民”的重民思想，務實求治、與民休息、重視農業、發展生產的施政方針”，“愛之如一”較為持平的民族政策，用人惟賢才的主張， 廣開言路的開明措施，尊儒重教的文化政策，仁德先行、省刑慎罰的統治策略，以及儉約慎行、善始慎終的人格要求。它是中國開明封建統治的戰略和策略、理論和實踐的集大成。
宮玉振 北京大學發展研究院教授、學術委員會副主任。中國孫子兵法研究會理事、北京大學孫子兵法研究中心研究員。
張其成 北京中醫藥大學管理學院院長、教授、博士生導師，北京中易國學院院長，中央電視臺、鳳凰衛視、北京衛視有關欄目主講人，被譽為“國學修心第一人”。
方爾加 中國政法大學人文學院教授。中國人民大學哲學博士，北京大學清大、長江商學院、中歐工商學院特邀主講教授。
郝萬山 北京中醫藥大學教授、主任醫師、博士研究生導師，《傷寒論》研究大家，著名《黃帝內經》研究專家。百家講壇主講嘉賓。
鮑鵬山 上海開放大學教授，央視“百家講壇”主講，文章入選人教版高中語文教材。
薛國安 國防大學教授，將軍、博導，中國孫子兵法研究會常務理事。中央7 臺、北京3 臺主講“名戰名將與《孫子兵法》”、“正說軍師”。
葉觀瀾 傳統文化學者，安徽省大學生素質教育研究中心主任，新華學院國學研究院院長 上海文匯出版社簽約作家。
金海峰 長春大學人文學院教授，語言文字研究所所長，吉林省素質教育研究會秘書長。《贏家大講堂》特邀講師，吉林省“國學大講堂”電視媒體主講嘉賓。
于曉非 中央黨校教授、北京大學禪學社首任名譽社長、九華山佛學院講座教授，被譽為“亞洲最具魅力的弘法居士”。
于天罡 吉林大學副教授，吉林炎黃國學書院副院長、吉林省孔子學會副秘書長、中華智慧女性論壇副秘書長。
吳言生 陜西師范大學佛教研究所所長，博士生導師。文學博士、哲學博士后。
周春健 中山大學哲學系副教授、中山大學古典學中心副主任，歷史學博士，主要從事經學文獻整理與研究。
顏炳罡 山東大學哲學與社會發展學院教授、博士生導師、山東大學儒學高等研究院副院長。
鮑鵬山 上海開放大學教授，央視“百家講壇”主講，文章入選人教版高中語文教材。
王 博 北京大學哲學系主任、“道家研究中心”主任，教授、博士生導師，《莊子》研究專家。
陳兆杰 文化學者、《名家講壇》欄目特聘專家。
王曉毅 清大 歷史系教授、博士生導師，中國《人物志》研究第一人。
李里 四川師范大學教授，轟動全國的“長衫先生”，著名國學學者。
馮煥珍 中山大學哲學系教授，廣東禪文化研究會副會長、廣東古琴研究會副會長，佛學研究專家。
張國剛 清大 歷史系主任、教授、博士生導師，中國唐史學會會長。
企業董事長、總經理、高層管理者、政府機關干部等。
游學考察：定期組織學員去文化圣地（如岳麓書院、白鹿洞書院、孔廟、孟廟、臺灣、日本、尼泊爾、印度等）游學考察，交流。費用自理。
直系親屬共讀：每位學員可免費攜帶一名10-20周歲的直系親屬共同參加課程（必須學員本人參加課程時方可攜帶）。20歲（含20歲）以上直系親屬同讀學費優惠1萬。
人文講座：開設古典文學欣賞、書法藝術、民俗文化、古樂鑒賞、風水等人文講座，提高人文素養。
3年免費復訓：3年內學員可不限次數的免費復習回爐。
學制安排：學制1.5年，每月集中授課2-3天，周末上課時（24 天必修課+4 天選修課+4 天私塾課+2 天游學班級熔煉）
舉辦時間：2022年4月16-17日
舉辦地點：廣州
課程費用：99000元/人（含教材資料、課間茶點及午餐，不含游學費用）
內容合作：010-62750882項目合作：010-62750882課程咨詢：13910736323（楊老師）
