五明國學(xué)智慧總裁高級(jí)研修班

主題：帝王之道：朱元璋與明史

授課大綱：

微者成大，平民天子，布衣卿相。

洪武皇帝朱元璋，一生都充滿了傳奇。

出身卑*，少年出家；參加義軍，亂世豪杰。

他以其智慧與膽識(shí)，締造了輝煌的大明王朝。

本課程總結(jié)朱元璋的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和管理大國的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為企業(yè)家提升個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)力、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力、提高企業(yè)的管理水平，提煉歸納出有益的借鑒和深刻的啟示。

主題：中興之臣：曾國藩與清史

授課大綱：

曾國藩，清朝時(shí)期的軍事家、政治家、理學(xué)家，“中興名臣”之一，大清文人封武侯第一人。

《冰鑒》智慧與曾國藩識(shí)人用人之道。

《曾文正公家書》與曾國藩持家教子之術(shù)。

本課程旨在學(xué)習(xí)曾國藩揣摩人性、收服人心、知人識(shí)人的謀人之法，以及造勢(shì)做局、把握時(shí)機(jī)的謀事之道，為企業(yè)管理、權(quán)力運(yùn)作等汲取智慧源泉。

主題：內(nèi)圣外王——儒家思想概述

授課大綱：

最有影響的學(xué)派,華夏固有價(jià)值的傳承。

儒家思想的主體思想與核心價(jià)值。

儒者的基本精神與終極歸宿。

儒家歷代代表人物和經(jīng)典著作。

主題：國學(xué)概論，五經(jīng)導(dǎo)讀

授課大綱：

以儒家為主體的傳統(tǒng)國學(xué)智慧。

五經(jīng)者，詩、書、禮、易、春秋。

五經(jīng)導(dǎo)讀，探求先王之道，微言大義。

主題：《大學(xué)》：君子之道，治國經(jīng)邦

授課大綱：

大學(xué)之道，三綱領(lǐng)，八條目。

內(nèi)圣之道：格物致知，誠意正心以修身。

外王事業(yè)：修身以齊家、治國、平天下。

《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐和企業(yè)管理，是一個(gè)推己及人的過程，也是非常值得珍視的管理哲學(xué)。

主題：《論語》：半部《論語》治天下

授課大綱：

《論語》：夫子語錄，門人弟子編纂。

仁義禮智信，為人做事的根本法則。

北宋趙普云：“半部《論語》治天下。”

《論語》詳細(xì)記錄了孔子和他弟子的言行，集中反應(yīng)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。是歷代帝王經(jīng)國治道之本，對(duì)中華民族民族性格的形成影響甚巨。

當(dāng)今社會(huì)，《論語》中所蘊(yùn)藏的智慧及其對(duì)現(xiàn)代生活的啟示，更是打造優(yōu)秀企業(yè)文化的寶典。

主題：《孟子》：大丈夫，養(yǎng)浩然之正氣

授課大綱：

問學(xué)子思，私淑孔子，力辯邪說，廣大儒家。

人性本善，當(dāng)行仁政。民貴君輕，王道之制。

義利之辨，舍生取義。寡欲養(yǎng)心，盡心知天。

孟子的思想核心是人性本善、民貴君輕。孟子的民本思想、德治主張，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”對(duì)于當(dāng)今企業(yè)家的借鑒意義更為巨大。是為自身注入領(lǐng)袖氣質(zhì)、王者風(fēng)范的必修大道。

主題：《中庸》:誠敬忠恕，圣人之道

授課大綱：

不偏不易，中庸之道。

千古圣賢相傳之心法。

中庸之道，君子修身以得之。

《中庸》是修身之法又是治國之道，受到歷代帝王的重視。其思想對(duì)于維系和諧的人際關(guān)系，營(yíng)造良好的團(tuán)隊(duì)氛圍有著極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。對(duì)企業(yè)家心性修養(yǎng)亦有著不可估量的作用。

主題：大易思維——周易的智慧

授課大綱：

《周易》群經(jīng)之首，中華文明的總源頭。

《周易》其書及其發(fā)展源流概述。

《周易》觀象思維解析。

《周易》和諧之道的內(nèi)涵。

《周易》以看似簡(jiǎn)單的陰陽二爻，揭示了宇宙循環(huán)往復(fù)生生不息的運(yùn)行之道。闡述了陰陽互應(yīng)、剛?cè)嵯酀?jì)，提倡自強(qiáng)不息、厚德載物。

掌握大易觀象的思維，趨吉避兇，走向成功。

主題：《周易》經(jīng)傳解析（一）

授課大綱：

乾卦的剛健； 坤卦的厚德；否卦的困頓； 泰卦的和順；謙卦的亨通。

精讀《周易》，重在領(lǐng)悟它的思維方式，學(xué)習(xí)它的思想與內(nèi)涵，掌握周易智慧中萬物蘊(yùn)涵的道以及道的變化規(guī)律。

對(duì)企業(yè)家來說，了解并學(xué)習(xí)周易，不僅能藝術(shù)地解決企業(yè)決策戰(zhàn)略性問題，更能對(duì)自己在人生境界上有進(jìn)一步提升。

主題：《周易》經(jīng)傳解析（二）

授課大綱：

陰陽五行之道，孔子與十翼關(guān)系辨證。

《系辭》（上下）選讀，《象傳》、《說卦傳》解析。《雜卦傳》、《序卦傳》解讀。

通過解讀易經(jīng)，挖掘陰陽符號(hào)中所蘊(yùn)涵的奧秘，掌握陰陽和諧的事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律，提升企業(yè)家的觀象思維能力，增強(qiáng)企業(yè)的決策的前瞻性預(yù)測(cè)。為現(xiàn)代企業(yè)的戰(zhàn)略決策、科學(xué)管理等提供了中國式的管理工具。

主題：易的應(yīng)用：風(fēng)水與命理

授課大綱：

風(fēng)水堪輿是一種文化,也是一門學(xué)科，有深遠(yuǎn)的影響。從現(xiàn)代科學(xué)理論來看，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、宇宙星體學(xué)、地球磁場(chǎng)方位學(xué)、美學(xué)、氣象學(xué)和人體信息學(xué)合一的綜合性科學(xué)。

風(fēng)水營(yíng)建格局：解析命理，探究風(fēng)水，趨吉避兇，佑護(hù)生命。

主題：上兵伐謀——兵家的謀略

授課大綱：

兵家者，蓋出古司馬之職，王官之武備也。

兵家分為權(quán)謀、形勢(shì)、陰陽和技巧四家。

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，兵法即是商道。

兵法謀略與經(jīng)營(yíng)謀略同出一轍。在當(dāng)代有廣泛的適用性。社會(huì)各領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是人智慧的競(jìng)爭(zhēng)，有勝人一籌的謀略，才能穩(wěn)操勝券。

主題：兵學(xué)圣典——《孫子兵法》

授課大綱：

《孫子兵法》為春秋末年齊國人孫武所著，是世界上現(xiàn)存最早、最有價(jià)值的古典軍事理論名著，蘊(yùn)含著豐富的東方智慧，至今仍是全球軍校的必讀教材。

“兵者，國之大事，不可不察也”。《孫子兵法》是企業(yè)家不可或缺的商戰(zhàn)參謀。

主題：孫子兵法與商戰(zhàn)謀略
授課大綱：

作為兩千多年的謀略學(xué)巨著，《孫子兵法》憑借著精深卓絕智慧和強(qiáng)于百萬之師的雄辯之術(shù)，一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所重視，現(xiàn)在也堪稱是當(dāng)代商家“以智取勝”的必讀之書。被廣泛運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域

主題：贏的策略――《鬼谷子謀略術(shù)》

授課大綱：

鬼谷子承載了上古數(shù)千年謀略之精髓。《鬼谷子》共有十四篇，內(nèi)容主要針對(duì)談判游說、謀略問題與軍事問題，闡述了縱橫家們?nèi)绾芜\(yùn)用謀略口才，縱橫捭闔游說進(jìn)而控制握有一國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)諸侯國君主。潛謀于無形，常勝于不爭(zhēng)不費(fèi)，這是《鬼谷子》的精髓所在。

主題：佛教概述，歷史源流

授課大綱：

佛教是最早的世界性宗教，距今三千多年，由古印度的迦毗羅衛(wèi)國王子所創(chuàng)；東漢明帝時(shí)經(jīng)絲綢之路正式傳入我國。佛教推崇理性、注重因果，它包含著豐富的辯證思維內(nèi)容。

進(jìn)入宋朝以后，佛教和儒教一起被當(dāng)著生活的智慧而被廣大的社會(huì)層面所接受并滲透到中國人的血肉之中。佛教獲得了它的生存基礎(chǔ)，成為了廣大信眾的精神糧食，而位列中國傳統(tǒng)文化之大宗得以傳承光大。

主題：佛法要義，禪的智慧與修煉

授課大綱：

追逐外緣，墮入六道，終不得自在。

猛醒立誓，修習(xí)正道，得極樂涅槃。

佛法要義讓學(xué)習(xí)者了解中國佛法的全貌，各個(gè)宗派的傳承和義理。

佛法學(xué)習(xí)，修心開智：置身白云深處，聆聽經(jīng)聲佛號(hào)。領(lǐng)悟生命真諦，超脫生死輪回。

禪修體驗(yàn)：靜心打坐，洗心煉性。

主題：佛教公案故事

授課大綱：

公案，原指官府判決是非的案例，禪宗借用以指前輩祖師的言行范例。佛教公案故事極多，如拈花微笑、菩提本無樹、磨磚成鏡、南泉斬貓、吃茶去等等。它們既是佛祖修證境界的體現(xiàn)，也是禪師教化門徒、傳佛心印的一種方便，不僅寓含深刻禪機(jī)，充分體現(xiàn)了禪宗的特點(diǎn)，而且具有豐富的辯證法和歷史文化內(nèi)涵。

禪宗“公案”對(duì)我國各個(gè)時(shí)代的社會(huì)文化生活也產(chǎn)生了不小的影響，并留下許多逸聞佳話。

主題：《金剛經(jīng)》品讀

授課大綱：

空的智慧，說眾生空，說法空。

一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，

如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

《金剛經(jīng)》在中國文化中，是影響最大，也是最特殊的一部佛經(jīng)。《金剛經(jīng)》的智慧，不僅對(duì)人修身具有指導(dǎo)意義，對(duì)人生的追求也有很大啟發(fā)。

主題：道法自然——道家的無為而治

授課大綱：

無為大道，和諧生命；

修身以道，善攝生也；

天人合一，身國同構(gòu)；

自然無為，化成天下。

“無為而治” 的思想真諦，有知有不知，無為無不為。領(lǐng)導(dǎo)者在繁忙的管理工作中做到如庖丁解牛，游刃有余。

主題：道家的思想
授課大綱：

代表人物：老子、莊子。

道家要義：

返樸歸真、順應(yīng)自然。

尊道貴德、清靜無為、貴柔處下。

道家的“無為而治”思想是一種柔性管理的思想，是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者高屋建瓴地制定企業(yè)戰(zhàn)略決策所借鑒的重要思想工具。

主題：《道德經(jīng)》精讀

授課大綱：

道可道，非常道。

道法自然，小國寡民。

反者道之動(dòng)，弱者道之用。

《老子》亦稱《道德經(jīng)》，是道家哲學(xué)的奠基之作。

作為中國文化的瑰寶，思想深邃，內(nèi)容豐富。哲學(xué)家奉其為東方哲學(xué)的經(jīng)典，政治家視其為可供借鑒的治世名言，軍事家說其是一部攻防戰(zhàn)略的用兵指南，史學(xué)家說其是一部先秦文化的結(jié)晶，養(yǎng)生修道者視其為益壽延年之妙法。

主題：《莊子》選讀

授課大綱：

天地與我并生，萬物與我為一。

人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

相濡以沫，不如相忘于江湖。

《莊子》在哲學(xué)上繼承發(fā)揚(yáng)了老子和道家的思想。

莊子認(rèn)為，人生的最高境界是逍遙自得，“吾生也有涯，而知也無涯”，是絕對(duì)的精神自由，而不是物質(zhì)享受與虛偽的名譽(yù)。

主題：中醫(yī)文化——生命真諦、平衡之道

授課大綱：

中醫(yī)、西醫(yī)在哲學(xué)維度的差異。

西醫(yī)建立在生理解剖的基礎(chǔ)上。中醫(yī)是對(duì)生命的體悟，去認(rèn)識(shí)活生生的人。

中醫(yī)文化講究一陰一陽謂之道，形神合一乃為人。

“上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病”，“上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”。

主題：《黃帝內(nèi)經(jīng)》研讀（一）

授課大綱：

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是人文的，富含哲學(xué)智慧。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中華傳統(tǒng)醫(yī)藥的圣經(jīng)，是幾千年醫(yī)藥養(yǎng)生修煉的活水源頭。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是醫(yī)學(xué)，更是醫(yī)道，它是智慧之書，是闡述對(duì)自我生命體的認(rèn)知過程，讓人們認(rèn)識(shí)生命的本源。

主題：《黃帝內(nèi)經(jīng)研讀》（二）

授課大綱：

《黃帝內(nèi)經(jīng)》：中醫(yī)寶典，生命的智慧。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》由《素問》、《靈樞》兩大部分組成。它能引導(dǎo)我們順應(yīng)自然的力量，幫助我們認(rèn)知生命、尊重生命、靜思生命，于細(xì)微處領(lǐng)略世間的玄妙智慧《黃帝內(nèi)經(jīng)》主要內(nèi)容：陰陽五行學(xué)說、脈象學(xué)說、藏象學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、運(yùn)氣學(xué)說。其陰陽五行學(xué)說是我國古代的哲學(xué)思想。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是養(yǎng)生、是文化，更是生命哲學(xué)。

主題：中醫(yī)智慧——養(yǎng)生大道

授課大綱：

“贊天地之化育”，求“天人之合德”。中華文化第一是“人”，第二是“生”。“生”是中國文化中的重要價(jià)值觀。我們智慧的先民推崇“贊天地之化育”，追求“天人合德”，也就是“你活我也活”的境界。人要活，細(xì)菌病毒也要讓它活，這就是生態(tài)，也就是“萬物并育而不相害”，“與萬物浮沉于生長(zhǎng)之門”。從養(yǎng)生中學(xué)習(xí)智慧，體味生命之大道，享受生命的快樂。

主題：以法為教——法家的思想

授課大綱：

兩千年外儒內(nèi)法之統(tǒng)治之道。

歷史上的法家，商鞅重法，申不害重術(shù)，到韓非子集其大成。

傳統(tǒng)法家管理文化對(duì)現(xiàn)代管理具有很高的指導(dǎo)作用。通過法家學(xué)習(xí)，把握法家強(qiáng)調(diào)制度、權(quán)威與技巧的法、勢(shì)、術(shù)的管理思想，以強(qiáng)化組織的統(tǒng)御與控制能力，增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

主題：法家的治國之道

授課大綱：

依法治國，定分止?fàn)帲孕倘バ獭?/p>

變革的歷史觀：治世不一道，便國不法古。

好利惡害的人性論：人生有好惡，故民可治也。

《韓非子》一書，重點(diǎn)宣揚(yáng)了韓非法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法治理論，達(dá)到了先秦法家理論的最高峰，為秦統(tǒng)一六國提供了理論武器，同時(shí)，也為以后的封建專制制度提供了理論根據(jù)。